
F IESTA SOLEMNE
“YOM KIPUR (DÍA DEL PERDÓN)
EL DÍA DE LA EXPIACIÓN
“YOM KIPUR (DÍA DEL PERDÓN)
EL DÍA DE LA EXPIACIÓN
ASPECTO HISTÓRICO (Levíticos 23:26-32)
Se conoce como día de los perdones, YOM HAKIPPURIM, significa PERDÓN o EXPIACIÓN.
Es la culminación de los diez días de penitencia (diez días de TESHUVÁ “retorno”), que se inician en ROSH HA-SHANA o año nuevo y el la más sagrada de las celebraciones judías.
Se cree que el ROSH HA SHA NHA Dios ha juzgado a la mayor parte de la humanidad y a grabado su juicio en el Libro de la Vida, pero les ha dado diez días de perdón.
YOM KIPPUR es una jornada de riguroso ayuno, confesión, de arrepentimiento y plegarias para que se olviden los pecados cometidos durante el año.
En la época del templo de Jerusalén, el sacerdote sacrificaba un animal a favor del pueblo para la expiación y este era un tiempo de ayuno y oración.
En este día también se toca el SHOFFAR en las sinagogas, para llamar a Dios y para que escuche las oraciones.

ASPECTO DOCTRINAL
EL PECADO: la expiación de Jesucristo en la cruz fue en propiciación por nuestros pecados (He. 13:10-11).
LOS SUFRIMIENTOS DE CRISTO: mirar los sufrimientos de Cristo y el Propiciatorio. Vernos co-crucificados y co-resucitados con Cristo.
(1° Pedro 2:24).
EL PROPICIATORIO: mientras propiciación en el Antiguo Testamento significa cubrir, en el Nuevo Testamento significa quitar y se refiere a Cristo mismo. (1°Juan 2:2; He. 10:1-4, 12)
YOM KIPPUR o DIA DE LOS PERDONES: prefigura el arrepentimiento de Israel en la época de su conversión en el segundo advenimiento de Cristo. ( Zac. 12:10, 13:1)
ASPECTO TEOTERAPICO
LOS SUFRIMIENTOS DE CRISTO: mirar los sufrimientos de Cristo y el Propiciatorio. Vernos co-crucificados y co-resucitados con Cristo.
(1° Pedro 2:24).
EL PROPICIATORIO: mientras propiciación en el Antiguo Testamento significa cubrir, en el Nuevo Testamento significa quitar y se refiere a Cristo mismo. (1°Juan 2:2; He. 10:1-4, 12)
YOM KIPPUR o DIA DE LOS PERDONES: prefigura el arrepentimiento de Israel en la época de su conversión en el segundo advenimiento de Cristo. ( Zac. 12:10, 13:1)
ASPECTO TEOTERAPICO
Este tiempo trascurre en medio de oraciones, un honesto y profundo examen de si mismo, es un tiempo de ayuno y oración, confesión, de arrepentimiento y de completa sumisión al Espíritu Santo para que el haga lo necesario en nuestra vida.2 “Afligiréis vuestras almas”, indicando esto el día de ayuno completo. ( Levítico 16:29)
Cuando nos apropiamos e identificamos con esta obra actuaremos como resucitados.
Este día marca la culminación de los 10 días de del arrepentimiento, es la mejor manera de hacer un inventario de nuestro estado espiritual.
Nuestras acciones serán un ejercicio de la transfiguración.
La maravillosa realidad de su completo perdón nos lleva al gozo que contagia.
Nos sentimos completos.
Nos podemos gozar aún en nuestro propio aguijón.
Es el regocijo de pasar el Jordán y comenzar a entrar en la Tierra Prometida.
RESULTADOS DE ESTA CELEBRACION:
Vivir una vida de santidad, disfrutando cada día de la paz interior que produce amarnos los unos a los otros.
Yom Kipur recuerda que frente a los pecados debe existir la total intención de un verdadero arrepentimiento y una firme decisión de no volver a incurrir en ello.
Cuando nos apropiamos e identificamos con esta obra actuaremos como resucitados.
Este día marca la culminación de los 10 días de del arrepentimiento, es la mejor manera de hacer un inventario de nuestro estado espiritual.
Nuestras acciones serán un ejercicio de la transfiguración.
La maravillosa realidad de su completo perdón nos lleva al gozo que contagia.
Nos sentimos completos.
Nos podemos gozar aún en nuestro propio aguijón.
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3 Comments:
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